宋朝贵族怎么结婚

1. 哪位朋友知道宋朝官宦地位的人家怎么结婚

古代的婚礼,新娘不见客人,甚至直到第二天才见公婆

一桩婚姻的整个过程,从最初的订婚到婚后的交换,无不充满了象征性的符号。夫妻之间,毋宁说男女之间的不同得到极明确的彰显。新娘的头上盖着盖头,坐在遮蔽的厢式轿子里,入洞房以后坐在床边帘子的后面或关着门的房间里,但新郎此刻却走到客人中间,盼望着让众人看见。

婚礼一般的都有纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎六步。但在宋朝的时候只保留了纳采、纳吉、纳征、亲迎四个程序。

但是在宋朝出现了一些新的习俗,由于商品经济比较发达,在议婚时,开始出现了相媳妇和通资财的做法。相媳妇就是相亲,由男女双方约定一个日期,双方见面,如果相中就在女子的发髻上插上金钗,成称为“插钗”,如果不中意,则要送上彩缎,称为“压惊”

通资财是在通婚书上除写明男女双方的姓名、生辰外,还要写明家中财产状况,嫁娶论彩的表现十分明显。在亲迎之前,南方要送花粉一类的东西“催婚”,女家要用帐幔,被褥之类的装点新房,称为“铺房”。

迎亲时,新郎领着花车或花轿来到女家,花轿迎亲由此开始。新娘上轿后还有讨吉利钱要喜酒吃的习俗。来到男方的家门口,新娘下来,有“撒谷豆”求吉利的做法。新娘入堂后又有“拜堂”活动。新婚夫妇手牵“同心结”,宋代称为“牵巾”。新人牵巾先拜天地、祖先,然后进入洞房,夫妻交拜。交拜后新人坐于床上,行“撒帐”、“合髻”之仪。合髻就是新婚夫妇各剪一缕头发,结成同心结的样子,作为婚礼的信物。

此后还有除花、却扇的仪式,直到灭烛为止。在灭烛的这一段时间里,前来的宾客无论老幼都可以恶作剧,刁难新人,这就是我们现在“闹洞房”的前身。

第二天早上,新婚夫妇拜过公婆,婚礼才算结束。

嘻嘻~浪漫吧~~~

2. 求教宋代皇室婚礼过程,详情.

周礼规定,士人婚礼有六项内容:纳彩、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎,称为六礼。

六礼数千年来一直相袭沿用,清代婚礼亦贯彻其立意,分为议婚、定婚、结婚三个阶段。议婚就是选择对象,相当于纳彩、问名;定婚就是确立男女双方的婚约,分为小定和大定,小定相当于纳吉,大定相当于纳征;结婚就是举行婚礼,相当于亲迎。

先简单介绍下清代民间婚礼的过程。重点说一下京师旗人的风俗。

1.议婚:周礼中议婚重视的是女子的名字,用女子之名占卜婚姻是否吉祥,故有问名之礼。清代重视的是生辰八字,在家世嫡庶相貌等基本条件相互认可的前提下,双方过门帖、庚帖,门帖书祖宗三代的籍贯、职位、功名等,庚帖书自家儿女的生辰八字。

八字经核算互不冲犯,议婚即告成功。 2.定婚:议婚成功后进入定婚阶段,首先是小定,由婆家出一名全福太太,即丈夫子女公婆俱全的中老年妇女,将小定礼送往女家。

小定礼汉人重视戒指,旗人重视如意。放定之日,姑娘盘腿端坐在炕上,由全福太太将戒指或如意亲手交给姑娘,这门婚事就算是正式定下来了。

即使到了民国时期,《六法全书》仍然规定,只要经过小定,婚约即告成立。之后就是大定了,时间通常在拟定的迎娶之日的一百天以内,主要内容是男方将聘礼送往女家,并商定迎娶日期,告知亲朋好友等事。

大定礼中必不可少的是一只鹅,代雁也。 3.结婚:迎娶之日前一天或者当天,女方要将姑娘的嫁妆送往男家。

嫁妆以抬论,民间富贵人家,总要送上一份“全堂”嫁妆,即六十四抬;至少也要“半堂”,即三十二抬。嫁妆种类从田亩产业到痰盂夜壶以至于破鞋烂袄子种类俱全。

至于亲迎,旗人重古礼,“以婚为期”,迎娶新娘必定在晚上,而且一定要赶在子时之前将新娘迎进家中。如果过了子时,新郎新娘行过合卺后就必须退出,等到第二天晚上才可以同房。

因为古人认为子时之后阳气渐生,不利于阴阳平衡。若如此,新娘就必须在炕上呆上一整天,因为习惯要求新娘在同房之前不得下地。

所以旗人姑娘在上轿之前,基本不吃东西不喝水,顶多吃几个鸡蛋充饥,就是为了一旦误了吉期不致引起个人问题的难堪。迎娶是坐轿,旗人通常是红呢大轿一顶迎新娘,新郎和四名或八名送亲老爷则骑马前往。

花轿可以用八抬,不受官员平时用轿子只能四抬的限制。婆家的全福太太要先乘车前往女家,和女方的送亲太太一起为新娘上头。

新娘上轿前要穿婆家送来的破旧棉袄,越破越好,如果婆家没有就会去找至亲世交借。当然棉袄穿在里面,外面还是会罩上鲜艳的新褂子。

脚上穿蓝布鞋,盖清人以蓝黑为正色也。迎娶时以贴囍字牛角灯前引,乐队仪仗设而不作,和乡间的吹吹打打决然不同。

新娘进门之后,并没有拜见来宾的习俗,更不会点烟敬酒地应酬,宾客祝贺的对象,是新郎的父亲而不是他本人。至于拜天地、坐帐、喝合卺酒、吃子孙勃勃等,都在喜房中由送亲太太和迎亲太太操持,新娘拜见公婆则在第二天,古板点的人家甚至坚持古礼“娶妇三日,始见舅姑”。

皇子婚礼 1.指婚:皇室婚礼没有议婚的过程,而由皇帝指婚代替。皇子长到15岁一般就要成婚。

婚姻由皇帝在入选的秀女中指定,内务府行文钦天监选取指婚吉日,并开列帮办婚礼的官员与命妇名单。届时,赞礼大臣陪同选中的女子的父亲穿蟒袍补褂到乾清门东阶下,女子的父亲面北而跪,赞礼大臣面西站立宣读圣旨:“有旨,今以某氏女作配皇子某为福晋。”

福晋父亲承旨,行三跪九叩礼后退出。择日皇子穿戴蟒袍前往福晋家见其父母,内大臣、散佚大臣、侍卫、护军等随行。

到达大门,福晋父亲着蟒服迎于门外。皇子升堂拜,福晋父亲答三拜。

以同样的礼节再见福晋母亲。辞行时,福晋父亲送出大门外。

2.初定:即民间的放定礼。由钦天监选取吉日举行,内容是皇帝赐给福晋家礼物、在福晋家举行定婚宴。

礼物分为两种,一种称仪币,赐予福晋本人,将在奉迎时抬回皇子府邸;一种是赐币,是赐给福晋父母家人的,是真正的彩礼。仪币包括首饰、衣料、日用银器等,计有镶嵌东珠珊瑚金项圈一个、衔珍珠的大小金簪各三支、嵌东珠二颗的金耳坠三对、金镯二对、金银纽扣各百颗、衔东珠的金领约和做各式袄褂被褥的貂皮、獭皮、狐皮数十张,绸缎一百匹,棉花三百斤,饭房、茶房、清茶房所用银盘银碗银壶银碟等若干。

赐币中,赐给福晋父亲黄金十两,白银七百两,狐皮朝服一件,薰貂帽一顶,金带环、手巾、荷包耳挖筒等配饰一份,备鞍马一匹。赐予福晋母亲衔珍珠的金耳饰三对,狐皮袍一件,獭皮六张,雕玲珑鞍马一匹。

分装于彩亭之类,由内务府大臣率领执事人等前去。福晋父亲穿朝服迎于大门外,仪币陈设于正堂,赐币陈设于阶上,赐马陈设于阶前中道。

受礼后,福晋父亲率领子弟在中阶下以东望宫阙行三跪九叩礼,福晋母亲率女眷在中阶下以西行六肃三跪三拜礼。内务府照例备酒宴五十桌,羊三十六只,饽饽桌五十桌,黄酒五十瓶到福晋家设宴庆祝,并设乐队。

所有不当班的公侯世爵、内大臣、侍卫和二品以上的官员及命妇,当日齐集福晋家出席宴会,鸿胪寺派官员引礼,钦天监派官员报时。福晋父亲率有顶戴的男性亲属宴。

3. 中国古代皇亲贵族婚礼

婚礼。

婚礼是传统社会的人生大礼,只有结婚才能“上以事祖庙,下以继后世”。因此结婚不是个人行为,是“合两姓之好”,以及繁衍后代的家族大事。

因此婚礼成为传统社会关系的聚集点,人们通过繁复的礼仪行为来保障婚姻,使这一事关家族存续的重大礼仪隆重、热闹。古代婚制有“周公六礼”,《仪礼·士婚礼》中记述了贵族婚礼的六道仪式:一、纳采,男方以雁为礼品,到女家求婚;二、问名,男方再备雁,去问女子的名字;三、纳吉,男方将女名字取回后到祖庙占卜,卜得吉兆后备雁往告女家;四、纳征,男方送上聘礼,正式确定婚姻关系;五、请期,男方卜得吉日,送女家请求同意婚期;六、亲迎,婚期之日,男子带车前往女家迎娶。

这是古代一般贵族的婚仪。诸侯的婚礼自然要气派得多,如周代韩侯娶妻时,迎亲的车队是“百两彭彭,八鸾锵锵”,送亲的女家亲眷亦“祁祁如云”,门前一片光鲜。

皇帝大婚更是国家大典,清代皇帝成婚,程序遵循六礼,但极铺张豪华,文武大臣身穿朝服,肃立如仪,大婚次日,皇帝在太和殿行大朝庆贺礼,宴请文武百官,百官向皇太后、皇帝行表称贺,向皇后进笺称贺。皇帝颁布诏书,以大婚册封皇后,布告天下。

4. 古代皇帝怎样嫁女儿:宋朝公主结婚仪式

从爱情走向婚姻,对有些人而言是修成正果,亲友们会兴高采烈地祝福他们早生贵子,白头偕老;而对另一些人而言,则可能意味着浪漫快乐的终结,“婚姻是爱情坟墓”的名言,妇孺皆知。

无论是何种情形,从爱情通往婚姻的关隘——结婚仪式——都格外引人注目。 当今普通百姓的结婚仪式,即使您不曾身披婚纱,充当主角,大约也有过耳闻目睹他人婚礼情形的经历,无需我多说。

但是,古代皇帝的女儿是怎样出嫁的,您大约无缘亲临现场,见识一番,或许,就有必要听我来介绍一下。 我当然也不曾亲临古代皇帝女儿出嫁的盛典,因此不可能给大家做现场直播,我只是通过古代文献的记载,给大家做一次书面的转述。

今天,我转述的是南宋时期一位公主的婚礼情形。 宋高宗赵构仓皇南渡,跑到杭州建立南宋之后,不知道是偏安小朝廷医药卫生事业不够发达,还是赵家遗传因子存在什么缺陷,孝宗、光宗、宁宗,也许还有度宗等,几任皇帝的女儿——公主——都等不到出嫁就夭折了。

只有理宗赵昀的公主周汉国公主,结了婚。从她的封号就可以一眼看出,这位公主的地位非同寻常:封了周、汉两国。

宋代公主,只有特别受皇帝宠爱的公主,才会有此待遇。原来,她是理宗的独生女儿,掌上明珠。

这位公主嫁给谁?前朝皇帝宁宗的皇后、当朝太后(慈明太后)的侄孙杨镇是也。其实,起初理宗给宝贝女儿选择的夫婿不是赵镇,而是状元周震炎。

公主嫌弃周震炎相貌不佳,这才改为杨镇的。由此可见,古代,即使是皇帝家,女子也可能是有选择婚姻对象的权利的,并非传说中的“父母之命,媒妁之言”那么可怕。

5. 宋代的婚姻制度是怎样的

宋代婚姻形态的几个特点. 从上面的叙述中,我们大概弄清了不平等是封建婚姻制度的共同本质之后.现 在所要探讨的问题是:封建婚姻制度发展到宋代,究竟呈现出了哪些与前代不尽相 同的新特色. (一),禁止族际婚 我们知道,宋朝的江山是不完整的.宋从开国以来,就受北方民族的威胁, 与其并立的政权就有辽,金,西夏等少数民族建立的政权.因而这样的社会背景反 映在宋代的婚姻制度上就是禁止汉族同其他民族通婚.也就是禁止族际婚.这也是 宋代民族矛盾突出的重要表现. 宋代禁止族际婚据《宋史·太宗本记》记载,宋太宗至道元年(公元995 年)八月的诏令为凭,这道诏令的内容是:"禁西北缘边诸州民与内属戎人昏娶". 值得注意的是,这道族际之间不得通婚的禁令不仅施行于西北沿边,而且在原则上 适用于东南沿海.在这方面,朝廷身体力行,断绝了自汉唐以来与少数民族首领"和 亲"的惯例.如庆历二年(公元1042年),辽屯兵幽蓟,声言南下,并派遣大臣出 使宋朝,在提出割地的同时,要求把宋公主嫁与辽兴宗之子.宋朝廷则宁肯增加岁 币,也绝不实行和亲,结果"罢结婚之仪".但在北方的辽朝和金朝则均无此禁. 辽开国初,辽太祖阿保机在如何对待族际通婚的问题上,便接受了谋臣韩绍芳的建 议,实行"许婚"政策.会同三年(公元940年),辽太宗又专门下诏:"契丹人接 汉官者从汉仪,听与汉人婚."后来,辽道宗为了对付境内各族人民的起义,才改 变了这一政策,在大安十年(公元1094年)规定:"禁边民与蕃部为婚".[6]可是, 这已经是辽朝末年的事情了.至于金朝,对于族际通婚,比辽朝放得更开.不仅从 未禁止,而且予以提倡.大定十七年(公元1177年),金世宗为了防范在他统治下 的契丹人民的反抗,曾经采取措施.鼓励契丹族"与女直人相为婚姻"[7]明昌二年 (公元1191年)四月,尚书省为了缓和迁移到中原地区的女真屯田户与当地汉族人 民的矛盾,提出建议:"齐民与屯田户往往不睦,若令递相婚姻,实为国家长久安 宁之计."金章宗当即批准这项建议,鼓励族际之间"递相婚姻".由以上可知,女 真族在金代是可以同汉族,又可以同契丹族通婚的.因而,在如何对待族际通婚的 问题,宋朝同辽金等朝所推行的政策差别十分明显. 我国自第一个朝代——夏建立以来,在婚姻问题上,都不曾明文限制过汉族与 少数民族不能通婚.在汉,唐两代还大力提倡.从而减少了许多民族矛盾.但在宋 朝,有了明文规定禁族际通婚,与其之前的所有朝代都不同.因此,我们可以说禁 止族际通婚是宋代社会特有的婚姻制度. (二),禁止异辈婚 宋朝是一个十分重伦理的朝代.这反映在婚姻问题上,则表现在宋代社会严禁 婚姻乱伦,反对异辈婚.所谓反对异辈婚,是指宋代十分注重辈分.辈分不可混淆 这一观念在婚姻制度上得到充分体现.为了防止"尊卑混乱,人伦失序".颁布于 北宋初年的《宋刑统》,就严厉禁止异辈为婚,在《名例律》,《户婚律》,《杂律》 中反复申明此禁.后在宣和元年(公元1119年)八月,又将其中有关禁止异辈为婚 的条文予以重申,并对起其禁止范围作了某些扩大. 异辈不婚的原则不仅适用于普通人,即使士大夫和皇帝也不例外.宋代禁止异 辈婚,比唐代严格得多且卓见成效.我们知道,在唐代尽管禁止异辈通婚的法律比 前代严密得多.但是,唐代异辈婚的现象并不比魏晋南北朝时期少.那是因为,唐 朝的最高统治者便立法犯法,带头实行异辈婚.皇帝与后妃辈分不合的事情简直不 胜其举.如徐坚的"长姑为太宗充容,次姑为高宗婕妤."[9]徐氏两姐妹居然分别 嫁与太宗,高宗两父子.而高祖女常乐公主,肃宗女郜国公主,代宗女升平公主的 女儿分别做了中宗,肃宗,宪宗的皇后.则是姑奶奶把女儿嫁与侄孙子.这3位皇 后分别比中宗等3位皇帝高了一辈.而在民间,唐代异辈婚的事例也不少.如据《太 平广记》卷160《秀师言记》条记载,崔昭与李仁钧是表兄弟,但崔昭竟把自己的 亲生女儿嫁给李仁钧做妻子.又据当代史学大师陈考证.大诗人白居易的父母是舅 舅与亲甥女结为夫妻. 然而,在宋代异辈婚是绝对不行的.不但普通人不可以,即使士大夫,皇帝也 不行.因而,在宋代的官场斗争中,只要抓住对方这方面的把柄,即可将其置于尴 尬的境地.仅以欧阳修为例,他先后遭到过两次这样的攻击.一次是在庆历五年(公 元1045年)八月,欧阳修的政敌诬告他与其外甥女张氏有不正当关系.这还了得, 仁宗立即下令追查,后来尽管查明并无此事,但欧阳修任然被贬官.另一次是治平 四年(公元1067年)三月,神宗即位之初,欧阳修的政敌又诽谤他与其大儿媳妇 吴氏有苟且行为,建议朝廷将他"贬窜".这一次,欧阳修可不答应,他立即杜门 不出,躺倒不干,并接连上了三道奏疏,请求朝廷一定要把这件事弄个水落石出. 大臣吴充作为吴氏的父亲,欧阳修的亲家,也把这件事视为奇耻大辱,"上章乞朝 廷力与辨证虚实,明示天下,使门户不致枉受污辱."[10]结果很快查明,此事纯属 捏造,欧阳修的政敌因此被贬官.上述事实表明,在宋人看来,长辈与少辈关系暧 昧尚且是个十分严重的问题,更不用说异辈为婚了.因此,宋人是十分反对异辈婚 的,不只是朝廷。

6. 宋朝娶亲的礼仪习俗和程序

宋代女子的小日子整体还是过得比较滋润和舒适,也是较有地位的。宋代虽创建了理学,但只是始作俑者,宋代本身并未受到太大的影响。到了明朝后,妇女才被严酷摧残。所以男方对女方并无过分的要求。

婚礼一般的都有纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎六步。但在宋朝的时候只保留了纳采、纳吉、纳征、亲迎四个程序。

但是在宋朝出现了一些新的习俗,由于商品经济比较发达,在议婚时,开始出现了相媳妇和通资财的做法。相媳妇就是相亲,由男女双方约定一个日期,双方见面,如果相中就在女子的发髻上插上金钗,成称为“插钗”,如果不中意,则要送上彩缎,称为“压惊”

通资财是在通婚书上除写明男女双方的姓名、生辰外,还要写明家中财产状况,嫁娶论彩的表现十分明显。在亲迎之前,南方要送花粉一类的东西“催婚”,女家要用帐幔,被褥之类的装点新房,称为“铺房”。

迎亲时,新郎领着花车或花轿来到女家,花轿迎亲由此开始。新娘上轿后还有讨吉利钱要喜酒吃的习俗。来到男方的家门口,新娘下来,有“撒谷豆”求吉利的做法。新娘入堂后又有“拜堂”活动。新婚夫妇手牵“同心结”,宋代称为“牵巾”。新人牵巾先拜天地、祖先,然后进入洞房,夫妻交拜。交拜后新人坐于床上,行“撒帐”、“合髻”之仪。合髻就是新婚夫妇各剪一缕头发,结成同心结的样子,作为婚礼的信物。

此后还有除花、却扇的仪式,直到灭烛为止。在灭烛的这一段时间里,前来的宾客无论老幼都可以恶作剧,刁难新人,这就是我们现在“闹洞房”的前身。

第二天早上,新婚夫妇拜过公婆,婚礼才算结束。

7. 宋朝的女子一般多大结婚

宋仁宗天圣令:男十五、女十三

资料表明,我国法定婚龄在历朝历代规定不一。西周时期,男二十、女十五。汉惠帝令:女十五。晋武帝令:女十七。唐玄宗开元令:男十五、女十三。宋仁宗天圣令:男十五、女十三

元朝规定

:女须满15岁。明太祖洪武令:男十六、女十四。清《大清通礼》:男十六,女十四。

民国十六年规定婚龄:男十八、女十六。同一时期,共产党领导下的不同地区的不同政策 。

新中国成立后,1950年《婚姻法》第4条规定:“男二十岁,女十八岁,始得结婚。”

宋朝贵族怎么结婚

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